Chương 4: Hạt giống Phù lục

Khối mực đen cuộn tròn, bốn chữ “Thái”,  “Sinh”, “Cát”, “Chiết” không ngừng hiện ra rồi biến mất, toát lên một vẻ cổ xưa.

Hứa Đạo ngơ ngẩn nhìn, trong đầu trăm mối suy nghĩ.

Bất chợt, khối mực đang ẩn hiện lại đột nhiên sụp đổ, bị gió thổi tan vào không trung, như chưa từng tồn tại.

Hứa Đạo thấy vậy, ánh mắt hơi vội, liền vươn tay chụp vào đống lửa, nhưng chỉ bắt được khoảng không.

“A!” – Ngọn lửa liếm qua đầu ngón tay, cơn đau truyền thẳng vào óc, khiến hắn bừng tỉnh khỏi cảm xúc kích động.

Chớp mắt mấy lần, xác nhận khối mực đã hoàn toàn biến mất, Hứa Đạo hít sâu một hơi, dứt khoát nhắm mắt lại, ổn định tâm thần.

Trong lòng thầm nghĩ:

“Không sai, vừa rồi những ký tự ngưng tụ từ khối mực kia, thực sự rất giống với ‘hạt giống phù lục’ được ghi chép trong đạo thư, không nhìn nhầm…”

Vậy ‘hạt giống phù lục’ là gì?

Thiên địa tự có vân lộ, đạo nhân quan sát thiên địa, dò xét quy luật, lĩnh ngộ các hiện tượng như sấm chớp, phong vũ, rồi mô phỏng thành văn tự, ghi nhớ trong đầu, vẽ lên giấy, luyện nhập vào pháp khí… từ đó mới sinh ra pháp thuật, phù chú, pháp bảo các loại.

Nếu một đạo nhân tu luyện một môn pháp thuật đến đại thành, thấu triệt được huyền bí của pháp thuật ấy, thì sẽ tự nhiên ngưng tụ thành một đạo văn lộ hiện ra trong tâm trí.

Đạo văn lộ đó được gọi là “hạt giống phù lục”!

Một khi hạt giống phù lục ngưng tụ thành công, sẽ khắc ghi vĩnh viễn trong linh hồn đạo nhân, sinh ra nhiều hiệu quả kỳ diệu.

Một trong số đó là: Đạo nhân có thể vận hành pháp thuật liên tục không ngừng, thi triển trong chớp mắt, không bị trì trệ, đồng thời không tiêu hao thêm chân khí.

Nếu dựa vào đó để vẽ phù, tỷ lệ thành công cũng vượt quá năm thành!

Trái lại, nếu chưa ngưng tụ hạt giống, mỗi lần thi triển pháp thuật hoặc vẽ phù, đạo nhân phải hình dung ra văn lộ pháp thuật trong tâm, sau đó mới có thể vận hành chân khí, phát động pháp thuật.

Quá trình này vừa mất thời gian, lại tốn sức, hao tổn chân khí, nếu hình dung sai còn có thể dẫn đến thất bại hoặc thậm chí pháp thuật phản phệ.

Nếu ví việc đạo nhân thi triển pháp thuật như viết chữ:

Thì người chưa ngưng tụ hạt giống phù lục như đang tự tay viết, chậm và có khả năng sai sót.

Người đã có hạt giống phù lục thì như khắc bản in, nhanh chóng mà chính xác.

Cả hai là không thể so sánh.

Nhưng hạt giống phù lục vô cùng hiếm có.

Mỗi môn pháp thuật muốn tu luyện đến mức ngưng tụ ra hạt giống, không chỉ cần đạo nhân khổ luyện không ngừng trong nhiều năm, mà còn cần thiên tư cao độ, thậm chí phải có tính cách phù hợp với môn pháp thuật ấy.

Ví dụ như Hứa Đạo, tu luyện ba năm vẫn chưa thể khiến bất kỳ một môn pháp thuật nào đạt đến cảnh giới ngưng tụ hạt giống. Các sư huynh sư đệ đồng môn của hắn cũng phần lớn như vậy.

Hứa Đạo tu luyện pháp thuật gọi là “Thái Âm Nguyệt Hoa Thổ Nạp Pháp”.

Pháp này cho phép người tu hành vào ban đêm dẫn động nguyệt quang, thổ nạp qua miệng mũi, thu nạp vào thể nội, tôi luyện hấp thụ, từ đó gia tăng chân khí, dưỡng dục hồn phách.

Đối với môn pháp này, Hứa Đạo đã cực kỳ thuần thục, nhưng vẫn còn cách xa trình độ ngưng tụ ra hạt giống, chỉ mới tính là tiểu thành.

Nghĩ đến đây, Hứa Đạo thở dài thầm nghĩ:

“Chắc vì ta quá cố chấp, đến mức ma chướng sinh ra, mới nảy sinh ảo giác?”

Sở dĩ Hứa Đạo luôn khao khát ngưng tụ ra hạt giống phù lục, là vì nó không chỉ ảnh hưởng đến thi triển pháp thuật, mà còn liên quan trực tiếp đến con đường tu luyện!

Phải biết tu tiên có các cảnh giới: Thai tức, Luyện khí, Trúc cơ, Kim đan, Nguyên anh…

Thực chất chính là bồi dưỡng chân khí, lấy chân khí nuôi dưỡng hồn phách, dần dần ngưng luyện tam hồn thất phách thành âm thần, rồi từng bước lột xác thành dương thần, trường sinh bất tử, phi thăng.

Trong đó Thai tức là bước đầu, dưỡng ra chân khí trong đan điền.

Mà Luyện khí mới là cánh cửa chính thức nhập đạo, được xưng là “đạo đồ”.

Kẻ chưa vượt qua luyện khí, chỉ là một đứa trẻ tập tễnh trên đường tu tiên, gọi là “đạo đồng”.

Họ không thể dùng pháp khí, không thể thi pháp, khó mà luyện đan dược… tuổi thọ cũng chỉ tối đa 150 năm.

Hiện tại, Hứa Đạo chính là đạo đồng cảnh giới Thai tức.

Hắn đã dưỡng khí gần ba năm, ngày đêm mong mỏi có thể khiến âm thần xuất khiếu, bước vào luyện khí cảnh.

Nhưng đến hôm nay, dù đã có thể vận chân khí dẫn dắt hồn phách, biến thành âm thần, hắn vẫn không dám để âm thần xuất khỏi cơ thể.

Vì ngưỡng cửa Thai tức đến Luyện khí, khó nhất không phải ngưng tụ âm thần, mà là giữ được âm thần tồn tại bên ngoài thân thể!

Phải biết, linh hồn con người cực kỳ yếu ớt, cần thân thể bảo hộ. Nếu không có chân khí bảo dưỡng, chỉ cần một hơi thở cũng có thể làm tan vỡ âm thần.

Nếu không chú ý mà âm thần xuất khiếu, khả năng chỉ trong một hơi thở của nhục thân, liền đem chân khí đánh tan, dẫn đến âm thần sụp đổ, hồn phi phách tán, chết ngay tức khắc!

Nên mới có câu:

“Âm thần xuất khiếu, một đi không trở lại.”

Hứa Đạo nếu muốn âm thần không tan vỡ sau khi xuất khiếu, chỉ có hai con đường:

Hoặc là chân khí sinh sinh bất tận, liên tục bù đắp tổn hao.

Hoặc là chân khí cứng rắn bền bỉ, có dị hiệu đặc biệt, không sợ tiêu hao như thông thường.

Như vậy hồn phách mới có thể được chân khí bảo vệ, hoá thành âm thần thường trú ngoài thân thể, từ đó có thể đi lại tự nhiên, chịu sự tẩy luyện của tinh hoa nhật nguyệt, hấp thụ linh khí trời đất, gọi là luyện khí.

Nếu Hứa Đạo có thể tu luyện Thái Âm Nguyệt Hoa Thổ Nạp Pháp đến đại thành, sinh ra hạt giống phù lục, gieo trong linh hồn.

Khi âm thần xuất khiếu, pháp thuật tự động vận chuyển, chân khí sinh sinh bất tận, thì hắn sẽ không còn lo âm thần tan vỡ.

Nghĩ tới đây, trong lòng Hứa Đạo như sóng lớn cuộn trào.

“Tương truyền thiên địa có tồn tại những phù văn tự nhiên, nếu thu lấy và gieo vào linh hồn, sẽ lập tức hình thành hạt giống phù lục, thi triển pháp thuật như ý…”

Hứa Đạo mở mắt, thầm nhủ:

“Nhưng tà thuật như Thái Sinh Chiết Cát này, sao lại có thể sinh ra hạt giống phù văn ?”

Hắn nhìn lại vào đống lửa, bất giác ánh mắt run lên.

Chỉ thấy trên than hồng đỏ rực, tờ phù giấy ném vào vẫn còn nguyên vẹn, không có dấu hiệu bị đốt cháy.

Hứa Đạo vội dùng que gỗ gạt ra.

Sau đó cẩn thận nhặt lên, phát hiện phù giấy chỉ hơi ấm, xem xét nhiều lần vẫn không thấy chút tổn hại nào.

Điều duy nhất thay đổi, chính là hàng chữ li ti trên phù giấy đã hoàn toàn biến mất.

Toàn bộ phù giấy giờ chỉ còn trống trơn.

Chất giấy, màu sắc, trọng lượng… đều không khác gì giấy vàng thông thường, thậm chí còn thô ráp hơn so với loại phù giấy chế từ da ngọc hay lông thú quý giá.

Thấy vậy, Hứa Đạo không hề thất vọng, ngược lại còn vui mừng, lập tức nghĩ đến:

“Báu vật tự biết ẩn mình!”

(Chương này kết thúc)

—

Truyenlu.com