Chương 111: Tu Pháp, Luyện Khí Hậu Kỳ

Hứa Đạo nhìn môn pháp thuật do Nguyên đạo sĩ ban xuống, phất tay, dùng chiếc đũa trong tay thu hồi pháp thuật đồ lục cùng phương pháp tu luyện.

Linh lực trong chiếc đũa có hạn, thời gian có thể tham ngộ cũng hữu hạn, hắn phải biết tiết kiệm mà dùng.

Nắm thứ đã một lần nữa biến thành chiếc đũa gỗ tầm thường trong tay, Hứa Đạo thầm suy nghĩ: “Thì ra đây là một môn pháp thuật Khu Vật.”

Khu Vật pháp thuật có hai tầng ý nghĩa. Một là đạo đồ tu luyện pháp này đến đại thành, gieo phù chủng vào hồn phách, liền có thể nhờ vật này củng cố hồn phách, định trụ Âm thần, từ đó bước vào Luyện Khí hậu kỳ —— cảnh giới Khu Vật.

Thứ hai, tu luyện pháp này tuy không giống những pháp thuật thổ nạp nguyệt hoa, luyện hóa nhật tinh, có thể gia tăng đường lối cùng tốc độ tôi luyện chân khí, nhưng lại có thể khiến Âm thần của đạo nhân từ một con Âm quỷ hư ảo, hóa thành “Lệ quỷ” có thể nhập mộng, khuân vật, hiển hình.

Một khi đạt đến bước này, Âm thần của đạo đồ Luyện Khí hậu kỳ sẽ mạnh hơn hẳn tiền kỳ, trung kỳ.

Thậm chí đã có thể miễn cưỡng không cần dựa vào nhục thân hay Âm thú, trực tiếp xuất khiếu đấu pháp, chém giết cùng người, không còn quá nhiều cố kỵ.

Tỷ như Phương Quan Hải, khi Âm thần của hắn gặp phải sát khí loại âm tà này, vẫn có thể gắng gượng chui vào trong cơ thể Âm thú để bảo toàn tính mạng.

Hoàn toàn khác với Âm thần của hai đạo đồ từng bị Hứa Đạo đánh giết trước đó. Một khi nhiễm phải sát khí, ngay cả việc trở về nhục thân cũng không thể làm nổi.

“Tiên đạo tu hành, chính là khiến hồn phách từng bước thoát thai hoán cốt. Từ vật phiêu miểu thuần túy hư vô, ngưng kết thành hình, khử âm hóa dương, cho đến khi biến thành thực thể chẳng khác gì nhục thân —— Dương thần. Khi đó mới có thể độc tồn giữa thiên địa, đắc chứng trường sinh.”

Hứa Đạo âm thầm tính toán: “Luyện Khí tiền kỳ, Luyện Khí trung kỳ, Âm thần tuy có thể thao túng, khuân chuyển vật thể, nhưng dựa vào chính là pháp thuật, chứ chẳng phải bản thân hồn phách Âm thần có thể làm được.

Trên thực tế, loại Âm thần này căn bản không thể chạm đến bất cứ vật chất chân thực nào, chỉ có thể hấp thu những thứ năng lượng hư vô như nguyệt quang, linh khí, âm khí.”

“Nhưng Âm thần của Luyện Khí hậu kỳ lại khác. Nó đã có thể dùng chính bản thể Âm thần trực tiếp chạm vào, thậm chí ảnh hưởng đến vật chất trong hiện thực.”

Trong mắt Hứa Đạo lóe lên vẻ minh ngộ.

“Trước kia ta cứ tưởng đạo đồ hậu kỳ so với tiền kỳ, trung kỳ chẳng qua chỉ nhiều hơn một hai chục năm đạo hạnh, cũng chẳng có gì lợi hại.

Nào ngờ đó là bởi thủ đoạn của ta không ít, kiến thức lại nông cạn, nên mới không quá kiêng dè, cũng chẳng mấy để tâm.”

“Thực tế, tiên đạo càng tu hành về sau, chênh lệch giữa các cảnh giới càng lớn. Dù chỉ cách nhau một tiểu cảnh giới, đôi bên vẫn có khác biệt về chất.

Chẳng trách Luyện Khí hậu kỳ được tách riêng ra, mà trong quan, đạo đồ hậu kỳ lại chiếm số lượng ít ỏi, những người còn lại đối với hạng người này đều kính trọng có thừa…”

Hắn vuốt ve chiếc đũa trong tay, thầm nghĩ: “So với tiền kỳ, trung kỳ, năng lực bảo mệnh của đạo đồ hậu kỳ tăng mạnh. Không ngờ đã có thể trực tiếp dùng Âm thần đấu pháp, chẳng cần cẩn thận che chở Âm thần, chỉ sợ Âm thần tổn thất.”

Ở Luyện Khí tiền kỳ và trung kỳ, Âm thần vẫn là yếu huyệt của đạo nhân, thậm chí còn yếu ớt hơn cả nhục thân. Nhưng từ Luyện Khí hậu kỳ trở đi, Âm thần đã không còn là nhược điểm, mà hóa thành sát khí.

Hứa Đạo chợt nhớ lại cảnh tượng từng thấy khi mới tiến vào Hắc Sơn. Ngày đó, đệ tử Dạ Xoa Môn kia chẳng hề vận dụng Âm thú, mà trực tiếp hóa Âm thần thành Lệ quỷ, tay cầm pháp khí xuất du, chém giết địch nhân.

Đệ tử Dạ Xoa Môn này, hẳn đã tu thành một môn Khu Vật pháp thuật lợi hại nào đó, cho nên mới dám để Âm thần trực tiếp xuất hành mà không sợ tổn thương.

Mà môn 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》 trong tay Hứa Đạo, cũng chính là một môn Khu Vật pháp thuật.

Tu luyện pháp này, hắn liền có thể bước đầu khiến Âm thần hóa hư thành thực, chạm tới tầng vật chất hiện thực, từ đó bước vào cảnh giới Khu Vật, có thể khu vật, hiển hình, nhập mộng…

Hơn nữa, khác với những môn Khu Vật pháp thuật thông thường trong quan, sau khi tu thành 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》, ngoài việc tăng tiến cảnh giới, Hứa Đạo còn có thể uẩn dưỡng trong Âm thần một thanh Bạch Cốt Xoa tựa như pháp khí.

Khi Âm thần xuất du, Bạch Cốt Xoa sẽ lượn quanh Âm thần, hộ vệ thần hồn, tru sát kẻ địch xâm phạm.

So với Khu Vật pháp thuật thông thường, tu luyện pháp này chẳng những có thêm một thủ đoạn hộ đạo, tiết kiệm cho đạo nhân rất nhiều thời gian tu hành, mà hiệu quả tư dưỡng hồn phách cũng càng thêm mạnh mẽ.

Hơn nữa, căn cứ vào những hàng chữ đạo sĩ lưu lại trong chiếc đũa, 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》 còn thuộc pháp thuật trong căn bản đạo pháp của Bạch Cốt Quan.

Nếu tại cảnh giới Luyện Khí đem pháp này tu luyện đến đại thành, gieo xuống phù chủng, đợi đến khi Hứa Đạo trùng kích Trúc Cơ, nó sẽ rất có ích cho việc tu luyện Bạch Cốt Pháp Thể.

“Trong pháp thuật 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》 có chữ ‘Bạch Cốt’. Lại dựa vào cuộc đối thoại giữa hai đạo sĩ tại luận đạo đại hội, pháp này rất có khả năng chính là một trong những môn truyền thừa pháp thuật của quan. Tu luyện nó, lợi ích không nhỏ.”

Hứa Đạo nắm chiếc đũa ghi chép pháp thuật trong tay, tâm thần khẽ động.

Không thể không thừa nhận, pháp thuật do nguyên đạo sĩ ban xuống quả thực rất có sức dụ hoặc.

Vừa hay hắn sắp đột phá Luyện Khí hậu kỳ, cũng đang thiếu một môn pháp thuật thuộc cảnh giới Khu Vật.

Huống chi hiện giờ Bạch Cốt Quan vẫn chưa mở sơn môn, Liêu viện cũng chẳng biết đến bao giờ mới khai mở. Trong thời gian ngắn, Hứa Đạo căn bản không có cách nào đạt được môn Khu Vật pháp thuật khác.

Trong lòng cẩn thận suy tính hồi lâu, trên mặt Hứa Đạo bỗng hiện lên một nụ cười lạnh.

Tham ngộ 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》, ngoài việc nhìn thấu chỗ tốt cùng yếu quyết của pháp thuật, Hứa Đạo cũng dần phát giác dụng tâm hiểm độc của Nguyên đạo sĩ.

Một khi bắt đầu tu luyện Bạch Cốt Xoa, đạo nhân liền phải không ngừng dùng pháp lực và Âm thần ôn dưỡng nó.

Thậm chí Bạch Cốt Xoa còn có thể đồ lục sinh linh, thôn phệ hồn phách người khác để tăng trưởng uy lực.

Nếu gặp cường địch, đạo nhân cũng có thể tổn hao thần hồn, lập tức gia tăng uy lực Bạch Cốt Xoa.

Thậm chí khi luyện chế pháp khí, hắn còn có thể cắt lấy một phần Bạch Cốt Xoa do ý niệm và chân khí ngưng tụ thành, dung nhập vào trong pháp khí. Làm vậy vừa khiến pháp khí tâm ý tương thông, vừa có thể tăng cường uy lực pháp khí.

Chỉ là một khi làm thế, Âm thần của đạo nhân sẽ đại thương. Tuy chưa đến mức rơi xuống cảnh giới, nhưng bao nhiêu tâm huyết tích lũy trước đó đều sẽ hóa thành hư không. Muốn khôi phục uy lực pháp thuật, chỉ có thể một lần nữa thai nghén trong hồn phách một thanh Bạch Cốt Xoa mới.

Nếu chưa biết chân diện mục của đám đạo sĩ Bạch Cốt Quan, Hứa Đạo tất sẽ cho rằng 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》 quả không hổ là bí pháp do đạo sĩ ban xuống, huyền diệu phi phàm.

Nhưng nay hắn đã biết đám đạo sĩ kia thực chất đều là yêu ma. Đến lúc nhìn lại môn pháp môn trong tay, trong từng câu từng chữ, hắn rõ ràng chỉ thấy hai chữ “ăn người”.

Bạch Cốt Xoa có thể bị đạo nhân tách khỏi thần hồn, luyện nhập vào pháp khí, vậy tự nhiên cũng có thể bị kẻ khác cưỡng đoạt, chiếm làm của mình. Đợi Hứa Đạo tu thành pháp này, uẩn dưỡng trong hồn phách một thanh Bạch Cốt Xoa thượng phẩm, đến lúc Nguyên đạo sĩ ăn hắn, chẳng những có thể hưởng dụng nhục thân, mà ngay cả hồn phách Âm thần cũng có thể nuốt trọn.

Nếu Hứa Đạo đoán không sai, Nguyên đạo sĩ rất có khả năng cũng tu luyện môn pháp thuật này. Đối phương chỉ cần đoạt lấy Bạch Cốt Xoa do Hứa Đạo tu luyện thành, luyện nhập vào pháp thuật của mình, liền có thể khiến uy lực pháp thuật tăng mạnh.

Cho dù Nguyên đạo sĩ chưa từng tu luyện 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》, nó vẫn có thể lấy Bạch Cốt Xoa Hứa Đạo tu thành, luyện nhập vào một vài pháp khí để tăng uy lực, hoặc trực tiếp luyện thành một kiện pháp khí mới.

Như vậy, đối với đạo sĩ mà nói, nhục thân Hứa Đạo có thể giải thèm, Âm thần có thể dùng để luyện pháp. Có thể nói toàn thân đều là bảo vật, giá trị bị ép khô sạch sẽ, tuyệt không lãng phí nửa phần.

Nghĩ đến đây, Hứa Đạo chẳng những không lộ vẻ kiêng dè đối với môn pháp thuật trong tay, ngược lại còn thấp giọng nói:

“Pháp này vừa hợp ý ta. Đã rơi vào tay ta, hà tất phải thoái thác.”

Hứa Đạo nay đã chẳng còn là đạo đồng Thai Tức năm xưa, kẻ đối với pháp thuật hoàn toàn mù mờ.

Hắn có Vô Tự Phù Lục trong tay, các môn pháp thuật trên người đều đã tu luyện đến đại thành, cố hóa trong hồn phách, lại từng tu hành Cổ thuật, võ thuật.

Nhận thức của hắn đối với pháp thuật đã vượt xa đạo đồ tầm thường.

Sau khi Hứa Đạo kiểm tra, phương pháp cùng trình tự tu luyện 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》 không có sai sót, logic chặt chẽ, khiến hắn cũng phải thầm kinh ngạc.

Hơn nữa, nếu Nguyên đạo sĩ muốn ăn hắn, đối phương cũng chẳng có lý do bóp méo pháp thuật, khiến Hứa Đạo tẩu hỏa nhập ma.

Bởi một khi pháp thuật sai lệch, Hứa Đạo tẩu hỏa nhập ma, Âm thần tất nhiên tiêu tán, Bạch Cốt Xoa luyện thành cũng hóa thành hư vô. Đạo sĩ khi đó chẳng những không được lợi, mà còn mất sạch.

Chân chính bị Nguyên đạo sĩ động tay động chân, chính là cấm kỵ khi tu luyện Tam Âm Bạch Cốt Xoa.

Pháp này huyền diệu độc đáo, tựa pháp thuật, lại tựa luyện khí.

Lấy ý niệm của đạo nhân làm tài liệu luyện khí, Hứa Đạo có thể nhận ra, tu luyện vật này quả thực có thể giúp hắn đột phá Luyện Khí hậu kỳ.

Nhưng nếu đạo đồ không có đại định lực, tham cầu uy lực pháp thuật, phần lớn tâm huyết về sau đều sẽ dồn cả vào Bạch Cốt Xoa, từ đó chậm trễ tu hành, tổn hao thần hồn.

Hơn nữa, nhìn kỹ pháp này, Hứa Đạo luôn cảm thấy nó âm tà quỷ dị. Hắn âm thầm hoài nghi, pháp này rất có khả năng cũng giống Cổ thuật 《Tam Thi Xả Thân Thuật》, sẽ gây ảnh hưởng đến hồn phách.

Dù sao pháp này lấy ý niệm làm tài liệu, lại phải không ngừng cung dưỡng ý niệm đó. Theo lý mà nói, nó rất dễ khiến tâm trí đạo nhân dao động, thậm chí dẫn đến pháp thuật phản phệ.

Kết hợp với dụng ý của Nguyên đạo sĩ, hẳn là một khi đạo nhân bắt đầu tu luyện mà không có thủ đoạn hộ thân, phần lớn sẽ chìm đắm trong pháp này.

Thậm chí chẳng cần người khác nhúng tay, tự thân cũng sẽ vắt kiệt hồn phách, tự hủy đạo đồ, luyện Âm thần thành một thanh Bạch Cốt Xoa chân chính, biến bản thân thành một kiện pháp khí.

Nhưng điều cấm kỵ này đối với Hứa Đạo lại chẳng đáng lo.

Thứ nhất, bởi hắn có Vô Tự Phù Lục trong tay, chỉ trong thời gian ngắn liền có thể ngưng tụ phù chủng của 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》, gieo vào hồn phách.

Hắn không cần ngày đêm nghiền ngẫm pháp này, tự nhiên cũng sẽ không sinh ra mê chướng, để pháp này ảnh hưởng tâm thần.

Thứ hai, bởi Hứa Đạo đã tu luyện mấy môn Thanh Tâm pháp thuật, môn nào cũng đạt đại thành. Ngay cả Tử Mẫu Sát khí cùng huyễn thuật của đạo sĩ cũng không thể lay động hắn, huống hồ chỉ là một môn Khu Vật pháp thuật, càng khó lòng ảnh hưởng.

Đương nhiên, hiện giờ Hứa Đạo cũng chỉ có duy nhất môn Khu Vật pháp thuật này để tu luyện. Nếu muốn mau chóng đột phá Luyện Khí hậu kỳ, gia tăng thực lực, hắn cũng chỉ có thể tu luyện pháp này.

Đợi đến khi rời khỏi Bạch Cốt Quan, tránh xa nơi hiểm nguy, khi đó hắn có thể tìm một môn Khu Vật pháp thuật lợi hại khác, thay thế mà tu hành.

Dù sao có Vô Tự Phù Lục trong tay, đạo nhân khác còn phải lo tu luyện pháp thuật hao thời phí sức, nhưng Hứa Đạo lại chẳng mảy may e ngại.

Chỉ cần có đủ phù mặc đạt chuẩn, ngộ tính của hắn chính là hạng nhất thiên hạ.

Sắp xếp rõ ràng mọi chuyện, Hứa Đạo thầm nhủ trong lòng:

“Để bảo toàn vạn nhất, một khi phát giác pháp thuật có chỗ nào không ổn, lập tức phải ngừng tu luyện. Hơn nữa, sau khi tu thành, chỉ có năm môn Thanh Tâm pháp thuật vẫn chưa đủ an toàn. Tốt nhất nên tu thêm vài môn nữa, bảo hộ hồn phách, đề phòng ngoại vật quấy nhiễu.”

Ý niệm vừa quyết, hắn liền định tu luyện 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》, mượn đó đột phá Luyện Khí hậu kỳ.

Xếp bằng trong động phủ, Hứa Đạo tháo Tỳ Phù Phiên trên búi tóc xuống. Hắn phất cờ, từ trong phiên thả ra mấy đạo Tỳ Phù, sai chúng hộ vệ trong động phủ, làm hộ pháp.

Lại hơi vận dưỡng chân khí, điều chỉnh trạng thái đến mức tốt nhất, Hứa Đạo liền truyền pháp lực vào chiếc đũa, mở ra đồ hình quán tưởng Tam Âm Bạch Cốt Xoa, từng nét từng nét ghi nhớ.

Hắn lặng lẽ ghi nhớ. Đợi cảm thấy đã nhớ được tương đối đầy đủ, hắn không dập tắt linh quang, chỉ thở ra một hơi, khép mắt bảy phần, lắng sạch tâm thần, bắt đầu thử quán tưởng Tam Âm Bạch Cốt Xoa trong đầu.

Trong động phủ tĩnh mịch đến cực hạn, linh khí dồi dào, quả thực cực thích hợp tu hành.

Nhưng khoảng hơn nửa canh giờ sau, Hứa Đạo đột nhiên mở mắt. Trong mắt hắn lộ vẻ bất đắc dĩ, khẽ lắc đầu.

Thở dài một tiếng, hắn lấy Vô Tự Phù Lục từ trong tay áo ra, cầm một cây phù bút, chấm vào yêu huyết đã được bào chế từ trước, sau đó thành thành thật thật dựa theo đồ hình quán tưởng Tam Âm Bạch Cốt Xoa, từng nét từng nét mô phỏng, phác họa.

Chưa đầy một khắc, một bức đồ hình quán tưởng tinh xảo đã được vẽ trên Vô Tự Phù Lục.

So với đồ hình quán tưởng do nguyên đạo sĩ khắc trong chiếc đũa, đồ án Hứa Đạo vẽ trên Vô Tự Phù Lục chẳng có chút chân ý nào, trái lại còn đầy vẻ vụng về, chẳng khác gì nét vẽ nguệch ngoạc của trẻ con.

Nhưng khi Hứa Đạo đốt lên một ngọn hỏa diễm, dùng lửa thiêu Vô Tự Phù Lục, một quầng quang mang trắng bệch lập tức ngưng tụ trên không trung phía trên phù chỉ.

Một đồ hình Tam Xoa Kích bằng xương sống động như thật, chân ý sung mãn, dần dần hiện ra trong động phủ của Hứa Đạo.

………………………………

Có Vô Tự Phù Lục trợ lực, lại thêm không ít linh vật đoạt được từ Hắc Sơn, chưa đầy mười ngày, Hứa Đạo đã triệt để tham ngộ 《Tam Âm Bạch Cốt Xoa》, ngưng kết phù chủng, cố hóa trong hồn phách, đem pháp này tu luyện đến đại thành.

Đương nhiên, tiêu hao trong đó cũng không nhỏ. Tổng cộng hắn đã hao phí lượng phù mặc trị giá gần ngàn Phù tiền, vượt xa bổng lộc một năm của đạo đồ hậu kỳ.

So với những lần tu luyện pháp thuật trước, mức tiêu hao lần này tăng gấp mấy lần, khiến Hứa Đạo vốn giàu có cũng phải âm thầm đau lòng một phen.

Nhưng khoản tiêu hao này rất đáng. So với việc bỏ ra một năm, thậm chí vài năm để tu luyện pháp thuật, Hứa Đạo tự thấy vẫn là “tốn tiền” sẽ tốt hơn.

Tổng kết quy luật sử dụng Vô Tự Phù Lục, hắn phát hiện đại khái mỗi khi tu luyện một môn pháp thuật, đều cần “tiêu hao” một con yêu vật có phẩm cấp tương ứng.

Đặc biệt là những pháp thuật có thể giúp tăng tiến cảnh giới, lượng tiêu hao chỉ có hơn chứ chẳng giảm.

Bởi vậy, Hứa Đạo âm thầm suy nghĩ: “Không biết sau khi đến cảnh giới Trúc Cơ, tu luyện pháp thuật cấp Trúc Cơ, yêu vật cấp Luyện Khí còn có thể dùng làm phù mặc hay không? Hay là chỉ có thể dùng yêu vật cảnh giới Trúc Cơ?”

Hắn hơi suy nghĩ, rồi tạm thời gác chuyện này sang một bên.

Hiện giờ pháp thuật đã đại thành, Hứa Đạo có thể tùy thời thi triển Tam Âm Bạch Cốt Xoa, cũng đồng nghĩa một chân của hắn đã bước vào Luyện Khí hậu kỳ.

Hứa Đạo lập tức thu liễm tâm thần, bắt đầu hao phí lượng lớn chân khí để tư dưỡng hồn phách, đồng thời uẩn dưỡng thanh Tam Âm Bạch Cốt Xoa thuộc về chính mình trong hồn phách.

Chưa qua mấy ngày, một thanh Tam Xoa Kích trắng bệch như xương, từng đốt phân minh, đã xuất hiện trong Âm thần của Hứa Đạo.

Lấy Bạch Cốt Xoa làm cột sống, Âm thần lập tức có chỗ nương tựa. Tuy vẫn thuộc âm chất, nhưng đã có thể trực tiếp chạm đến vật chất, can thiệp vào hiện thực.

Lần nữa độn xuất Âm thần, Hứa Đạo đặt chân xuống đất. Dưới chân hắn đã không còn là một đoàn hư phiêu nhẹ bẫng, mà bắt đầu có cảm giác chân đạp thực địa.

Nếu có phàm phu tục tử ở đây, bằng mắt thường cũng có thể nhìn thấy Âm thần của hắn, thậm chí còn tưởng đó là một người sống.

Cảnh giới như vậy, chính là Luyện Khí hậu kỳ, tầng thứ Khu Vật!

(Hết chương)