Chương 69: Thiên Lôi Câu Địa Hỏa

Ban đầu mới luyện võ đạo công pháp, Hứa Đạo vẫn còn đôi phần xa lạ, nhất thời chưa thể nắm được huyền cơ.

May thay, Vô Tự Phù Lục cũng có thể dùng để gia tăng độ thuần thục của võ đạo công pháp. Hắn khổ công ba bốn ngày, rốt cuộc đã khắc sâu Lôi Công Thần Minh Đồ trong 《Đản Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp》 vào tâm thần.

Tựa như pháp thuật tu luyện đến đại thành, võ đạo công pháp một khi tham ngộ đến đại thành, lĩnh hội chân ý, thì bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu cũng có thể quan tưởng thần minh trong tâm, dùng thần minh trấn áp trung đan điền, tôi luyện nhục thân.

Xét về chiêu thức cũng vậy. Kẻ đại thành so với kẻ tiểu thành, khi thi triển võ công tựa như thần linh giáng thế, từng chiêu từng thức đều đạt đến cảnh giới thần hình kiêm bị, tuyệt không có nỗi lo luyện sai, khí nghịch hay tẩu hỏa.

Còn kẻ chỉ đạt tiểu thành khi luyện công, chẳng khác nào họa miêu họa hổ. Tuy cũng có thể thu được lợi ích, nhưng hiệu quả lại giảm đi nhiều, hao phí tư lương vô cùng.

Tính toán thời gian, Hứa Đạo chỉ mất ba bốn ngày đã có thể ghi nhớ một môn luyện thể công pháp vào lòng, lại lĩnh hội được chân ý trong đó. Phần “thiên tư” yêu nghiệt bậc này, đã gần như ngang với những Võ Đạo Chủng Tử được thế gian truyền tụng.

Chỉ có điều, tiên đạo và võ đạo, cả hai đều là công phu cần thực chứng, thực tu.

Ví như dựng một tòa cao lâu, ngưng tụ phù chủng, lĩnh hội chân ý, chính là đang lập bản vẽ.

Kẻ tiểu thành không có thành đồ hoàn chỉnh, miễn cưỡng có thể đặt nền, xây gạch, nhưng vẫn luôn có nỗi lo xây sai, ghép nhầm.

Kẻ đại thành thì bản vẽ đã hoàn tất, trong lòng đã có thành trì, có thể nhìn thấu toàn bộ tòa cao lâu, rõ như lòng bàn tay, bất cứ lúc nào cũng có thể kiểm nghiệm, quan sát.

Nhưng dù đã có bản thiết kế hoàn chỉnh, vẫn cần tuần tự mà làm, từng viên gạch, từng phiến ngói, từng bước dựng nên cả tòa cao lâu.

Hiện giờ Hứa Đạo đã tham ngộ 《Đản Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp》 đến mức thông suốt, có thể quan tưởng hoàn chỉnh Lôi Công Thần Minh Đồ trong tâm. Nói cách khác, hắn đã có được một bản vẽ hoàn chỉnh cho con đường võ đạo luyện thể.

Tiếp đó, hắn còn phải lấy linh khí làm gạch đá, hao phí thời gian để xây đắp, dốc tâm lực bồi đắp từng chút, từ đó không ngừng tôi luyện nhục thân, từng bước nâng cao võ đạo cảnh giới.

Đặt chuyện này vào tiên đạo, cũng tương đương với việc Hứa Đạo đã tu thành phù chủng, đột phá cảnh giới. Kế tiếp, hắn cần luyện hóa linh khí, tôi luyện chân khí, ôn dưỡng hồn phách mà thôi.

Có điều, thứ khiến Hứa Đạo để tâm chính là các bước võ đạo được ghi chép trong 《Đản Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp》 lại có phần khác biệt so với những gì hắn từng biết trước đây.

Tại Bạch Cốt Quan, mỗi một tiểu cảnh giới đều cần tu luyện một môn Thổ Nạp Pháp mới.

Cảnh giới Luyện Khí của tiên đạo được chia thành Dạ Du, Nhật Du, Khu Vật, lần lượt cần tu thành Thái Âm Phù Chủng, Đại Nhật Phù Chủng cùng Hiển Hình Phù Chủng, mới có thể đột phá đến cảnh giới tương ứng.

Võ đạo Luyện Thể cũng chia thành Luyện Bì, Luyện Nhục, Luyện Cân ba tầng, đồng dạng cần tu luyện ba môn công pháp.

Thế nhưng 《Đản Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp》 lại khác. Một pháp này bao hàm cả ba, vừa có thể dựa vào nó đột phá Luyện Bì, lại có thể dùng nó đột phá Luyện Nhục, Luyện Cân, thậm chí còn có khả năng đặt nền móng.

Chỉ là pháp này cũng có trước sau phân biệt. Sau khi Luyện Bì mới có thể Luyện Nhục; sau khi Luyện Nhục mới có thể Luyện Cân.

Đợi đến khi da, thịt, gân cả ba đều đại thành, mới có thể thử ngưng tụ khí tức, luyện thành một ngụm Âm Lôi Chân Khí, kiến lập căn cơ.

Hứa Đạo khoanh chân ngồi trong động phủ tạm thời, tĩnh tâm tham ngộ.

Hắn nắm chặt võ đạo công pháp trong tay, chân mày chậm rãi nhíu lại.

《Đản Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp》 có diệu hiệu như vậy, một môn công pháp đã đủ sánh với ba môn công pháp tại Bạch Cốt Quan, lại còn có khả năng Trúc Cơ. Quả thực là thượng đẳng luyện thể pháp trong võ đạo, đáng để hắn đại hỉ một phen.

Nhưng sau cơn vui mừng, Hứa Đạo chợt cảm thấy đạo thống của Bạch Cốt Quan quá mức thấp kém, quả thực giống như chắp vá mà thành.

Hoặc giả, đây vốn là điều đạo sĩ trong quan cố ý làm ra, đem một môn Luyện Khí Pháp hoàn chỉnh chia thành ba phần…

Nhất thời, trong lòng Hứa Đạo nảy sinh nghi hoặc: “Đạo thống của Bạch Cốt Quan, rốt cuộc có thể Trúc Cơ hay không?”

Suy đi nghĩ lại, công pháp hắn vừa có được dù sao cũng là võ đạo công pháp. Pháp này tuy có thể Trúc Cơ, nhưng chung quy khác biệt với tiên đạo. Có thể lấy làm tham khảo, song tuyệt đối không thể tin hết.

Nếu Hứa Đạo muốn nhìn thấu nghi vấn này, vẫn phải tìm thêm những tiên đạo pháp môn khác để đối chiếu.

Nghĩ mãi không thông, hắn định thần lại, âm thầm ghi nhớ chuyện này, rồi chuyển sang suy xét một việc khác.

………………

Trong động phủ, Hứa Đạo chợt đứng bật dậy.

Hắn bày ra tư thế của 《Đản Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp》. Trong lúc hành tẩu, khí thế sinh phong, từng động tác đều cực kỳ đoan chính.

Hứa Đạo cứ một mực nghiêm chỉnh diễn luyện.

Nhưng luyện qua một lượt, trên người hắn vẫn chẳng có lấy nửa điểm lôi hỏa chi khí, càng không nói đến chuyện cơ nhục run rẩy, điện quang sinh ra ngoài da, chiếu sáng cả ám thất.

Đó là bởi người mới học Âm Lôi Chưởng Pháp không chỉ cần quan tưởng ra Lôi Công Thần Minh Đồ, mà còn phải dẫn lôi sinh điện.

Thế nhưng trong thân thể con người vốn không có lôi hỏa chi khí, chỉ có thể lấy từ bên ngoài, coi đó làm hỏa chủng.

Làm thế nào để dẫn lôi?

Thiên lôi câu địa hỏa tự nhiên quá mức nguy hiểm, phàm khu tuyệt đối không đủ sức chịu đựng uy lực trong đó. Hơn nữa, tại địa giới Hắc Sơn cũng chẳng thể tìm được thiên lôi địa hỏa. Con đường này không thể đi.

May thay, ngoài cách ấy ra, thế gian còn có một loại “thiên lôi câu địa hỏa” khác, chính là âm dương ma sát giữa nam nữ.

Lấy nhân thân làm thiên địa, thượng hạ âm dương va chạm, trong lúc ma sát liền có thể sinh điện.

Luồng điện ấy sinh ra từ chính thân thể con người, không mang vẻ cương liệt dương cương như thiên lôi, thuộc về Âm Lôi, nhưng chung quy vẫn là lôi điện. Có thể lấy chân khí làm củi, thiêu đốt lôi hỏa chi khí để tôi luyện nhục thân.

Chỉ có hai khuyết điểm duy nhất: Cô âm bất sinh điện, cô dương bất phát lôi, nhất định phải song tu cùng dị tính mới có thể dẫn lôi sinh điện.

Đợi đến khi người tu luyện đã thuần thục, lôi hỏa tồn tại trong thân không dứt, lúc đó mới có thể không cần song tu nữa.

Nhưng dù vậy, ma sát càng nhiều, lôi hỏa chi khí càng nồng, hiệu quả luyện thể cũng càng tốt.

Về điểm còn lại, lúc luyện công dẫn lôi cần phải định thần, tuyệt đối không được tiết khí. Một khi tiết khí, liền biến thành âm dương giao dung, chứ không còn là âm dương ma sát nữa.

Dẫu đã hiểu rõ những đạo lý này, Hứa Đạo vẫn ở trong động thất diễn luyện hồi lâu.

Đợi đến khi xác nhận quả thực không có chút tác dụng nào, hắn mới dừng động tác.

Thở ra một hơi, Hứa Đạo thầm nghĩ:

“Dựa theo ghi chép trên bạch thư, thế gian tồn tại một loại dị loại, tự thân liền có thể khiến âm dương ma sát mà dẫn lôi. Tuy không biết dị loại kia rốt cuộc là thứ gì, nhưng ta chắc chắn không phải.”

Hứa Đạo chắp tay sau lưng, chậm rãi bước đi trong động phủ, trong lòng lại nghĩ, giá như hắn không ở Hắc Sơn thì tốt biết mấy.

Giai đoạn đầu luyện công bắt buộc phải dẫn lôi hỏa chi khí, cũng chính là phải cùng người khác song tu trong một thời gian dài.

Hứa Đạo vốn chẳng hề ngại chuyện này, thậm chí còn khá vui lòng.

Nhưng nơi đây là Hắc Sơn, không phải Bạch Cốt Quan.

Nếu ở Bạch Cốt Quan, bất kể là nữ tử phàm tục hay đạo đồng Thai Tức, hắn chỉ cần phất tay, bỏ ra chút tiền là có thể thuê được, nhẹ nhàng vô cùng.

Nhưng nữ nhân trong Hắc Sơn đều đã đạt cảnh giới Đạo Đồ, không thể tùy tiện khinh nhục.

Cho dù thật sự khinh nhục, cưỡng ép đối phương, Hứa Đạo còn phải lo đối phương ngấm ngầm ám hại mình, khiến hắn giống như nam tử xa lạ kia, trúng độc mà chết.

Suy đi tính lại, trong lòng hắn chậm rãi hiện lên bóng dáng một người.

Hứa Đạo dừng bước, đôi mắt hơi nheo lại, thầm nghĩ:

“Xem ra, đã đến lúc xuất quan rồi.”

Ẩn mình trong động phủ gần mười ngày, phong ba thời kỳ đầu phần lớn đã qua. Hắn cũng đã đột phá đến Luyện Khí trung kỳ, đã đến lúc tiếp xúc với các Đạo Đồ của Bạch Cốt Quan.

Hơn nữa, sau từng ấy ngày tìm kiếm, đại quân hai ba mươi vạn con Tỳ Phù vẫn không thể phát hiện linh vật mang dương tính. Hứa Đạo cũng đành phải từ bỏ ý định.

Nếu muốn có được linh vật mang dương tính, hắn chỉ còn cách tìm từ những Đạo Đồ khác.

Trong lòng Hứa Đạo lập tức định ý.

Bất luận là vì trao đổi linh vật dương tính, hay vì luyện công, hoặc để vơ vét thêm linh tài, hắn đều phải chính thức rời khỏi động phủ, bắt đầ u hành tẩu giữa Hắc Sơn.

Hứa Đạo chuẩn bị trước tiên tiến vào địa giới của Bạch Cốt Quan, dò hỏi một phen tin tức…

(Hết chương)