Chương 26: Tam Thi Xả Thân Thuật

Hứa Đạo cầm tấm da giấy lên, lặng lẽ xem qua vài lượt.

“Ừm? Là một môn vu cổ chi thuật.”

Hắn lập tức sinh hứng thú.

Thuận tay lật xem những vật khác giấu trong tay áo, Hứa Đạo nắm chặt tấm da giấy, liền bắt đầu tham ngộ.

Trọn một canh giờ trôi qua, hắn mới ngẩng đầu, trong mắt lộ ra vẻ đã hiểu rõ.

Hứa Đạo ngồi trên giường đá, gõ nhẹ đầu ngón tay, trầm ngâm:

“Tam Thi Xả Thân Thuật…”

Đây là một môn vu cổ pháp thuật. Trên giấy da ghi chép đủ loại thủ đoạn chọn cổ, tạo cổ, phân cổ… có thể giúp đạo nhân thu phục rắn rết độc trùng, bồi dưỡng cổ trùng thành vật để sử dụng. Một khi cổ trùng được bồi dưỡng thành công, âm thần của đạo nhân liền có thể trú nhập trong đó, điều khiển cổ trùng xuất hành du ngoạn, có thể thương nhân hại người.

Có được môn pháp thuật này, trong lòng Hứa Đạo nhất thời mừng rỡ.

Có vu cổ thuật này rồi, hắn không cần phải đến liêu viện đổi lấy pháp thuật thuộc loại nuôi dưỡng nữa, không công mà tiết kiệm được một khoản phù tiền.

Phải biết rằng, sau khi đạo nhân thành tựu Luyện Khí, âm thần tuy có thể rời thân du hành, nhưng một khi bị người khác bắt được, chém giết âm thần, thì đạo nhân cũng sẽ hồn phi phách tán, bỏ mạng tại chỗ.

Nếu như sớm chuẩn bị cho âm thần một vật ký thác, làm “thân xác” để dùng sau khi xuất khiếu, thì khi âm thần hoạt động bên ngoài, không chỉ kéo dài được thời gian, mà một khi gặp bất trắc, bị người giết hại, đạo nhân còn có thể lập tức vứt bỏ thân xác đó, lấy tốc độ như tia chớp quay về nhục thân, tạm thời giữ được tính mạng.

Như vậy, đạo nhân hành tẩu thế gian, chẳng khác nào có hai mạng, cực khó bị giết chết. Đây chính là một biểu hiện lớn của tiên đạo trường sinh, mà loại thân xác này được gọi là thân ngoại hóa thân.

Sau khi bước vào cảnh giới Luyện Khí, đối với đạo đồ có thể âm thần xuất khiếu, điều đầu tiên muốn tu luyện và sở hữu, không gì khác ngoài thân ngoại hóa thân!

Thân ngoại hóa thân đại thể chia làm hai loại.

Một loại là vật chết. Trải qua đạo nhân luyện chế, bên trong sinh ra kinh mạch, tự thành cấm chế, có thể chịu đựng chân khí, dung nạp âm thần, linh tính không nhỏ, gọi là pháp khí — như Trảm Long Kiếm của Vu Dương Viêm.

Một loại là vật sống, vốn đã là thân thể máu thịt, có thể gánh chịu hồn phách. Trải qua đạo nhân mài giũa, bồi dưỡng, cũng có thể để âm thần nhập trú, điều khiển.

Loại vật sống này phần lớn chọn từ phi cầm tẩu thú, khác với thân thể nhân loại, có thể bay lượn, có thể bơi, có thể nhảy, bù đắp rất lớn cho nhược điểm của thân người, được gọi là “âm thú”.

Trong các loại thân ngoại hóa thân, pháp khí là thứ hiếm có mà đắt đỏ. Đừng nói đạo đồ mới vào Luyện Khí, ngay cả đạo đồ Luyện Khí trung hậu kỳ cũng phần nhiều cũng không kham nổi.

Bởi vậy, đạo đồ Luyện Khí cảnh đa số đều chọn nuôi dưỡng âm thú làm thân ngoại hóa thân.

Nhưng việc nuôi dưỡng âm thú cũng không dễ dàng. Trước hết đạo nhân phải tu luyện pháp quyết thuộc loại nuôi dưỡng, có thể phân thần gieo ý niệm vào não hải yêu thú, sau đó chọn một con yêu thú làm “âm thú chủng tử”, cùng ăn cùng ngủ cùng đi, như vậy mới khiến đôi bên tâm ý tương thông, thành tựu âm thú.

Hơn nữa, tùy theo loại yêu thú được chọn, giá cả mỗi loại khác nhau, độ khó nuôi dưỡng thành âm thú càng không giống nhau.

Nếu chỉ chọn chim thú bình thường, sau khi trực tiếp gieo ý niệm, có lẽ cũng biến thành âm thú, nhưng loại âm thú này tầm thường, ngay cả thổ nạp linh khí cũng khó, hầu như vô dụng.

Hứa Đạo nghiền ngẫm 《Tam Thi Xả Thân Thuật》, thầm nghĩ:

“Quả nhiên người không phát tài không giàu, ngựa không cỏ đêm không béo.”

Có được một con âm thú chẳng khác nào có thêm một mạng, pháp thuật nuôi dưỡng âm thú tự nhiên không rẻ, còn đắt hơn cả Tụ Linh Trận, ít nhất cũng phải hai ba trăm phù tiền.

Đạo đồ mới vào Luyện Khí cũng mua không nổi, thường phải mất ba tới năm năm, hoặc đợi đến khi đột phá Luyện Khí trung kỳ mới có thể sắm sửa.

Mà Hứa Đạo nay tìm được hang động này, không chỉ có được một phương linh địa động phủ, có nhà tốt đất đẹp, lại còn ngoài ý muốn thu được pháp quyết thuộc loại thân ngoại hóa thân, nắm trong tay tư cách cưỡi “xa mã”.

Chỉ đợi hắn nuôi thành âm cổ, hắn liền là hạng đạo đồ “có xe có nhà”!

Chỉ là 《Tam Thi Xả Thân Thuật》 cũng không phải pháp thuật dễ tu luyện.

Hứa Đạo liếc nhìn bộ hài cốt bên cạnh, suy đoán:

“Người này hơn phân nửa là tu luyện cổ thuật tẩu hỏa nhập ma, rồi tọa hóa.”

Là một môn cổ thuật, 《Tam Thi Xả Thân Thuật》 khác với pháp thuật nuôi dưỡng thông thường.

Nó chuyên dùng để bồi dưỡng xà trùng thuộc loài có vảy. Do thân thể xà trùng khác xa thân người, âm thần của đạo nhân rất khó nhập trú, lại dễ bị tính lạnh lẽo khát máu của chúng ảnh hưởng. Một khi bị ảnh hưởng, đạo nhân sẽ trở nên người không ra người quỷ không ra quỷ.

Hơn nữa, 《Tam Thi Xả Thân Thuật》 còn không chỉ như vậy.

Pháp thuật này tổng cộng chia làm ba tầng, không phải nuôi một, hai con cổ trùng cho mình sử dụng, mà là nuôi cả một bầy cổ trùng, điều khiển trùng quần.

Tu luyện xong tầng thứ nhất, âm thần của đạo nhân có thể phụ thể lên cổ trùng, điều khiển trùng quần du hành, cực khó bị phân biệt là đang ẩn thân trong con nào, năng lực bảo mệnh tăng mạnh.

Tu thành tầng thứ hai, sau khi cổ trùng phụ thể chết đi, âm thần có thể không quay về nhục thân, mà trực tiếp “sống lại” một lần nữa trong trùng quần.

Đến khi tu luyện xong tầng thứ ba, thì có thể trong bầy cổ trùng sống lại hai lần.

Một môn pháp thuật như vậy, ngay cả trong cổ thuật cũng được xem là thiên môn hiếm thấy.

Chỉ là tu luyện thuật này, đạo nhân phải dùng âm thần ôn dưỡng toàn bộ cổ trùng từ trước, hơn nữa tu luyện ba tầng cần phân thần ba lần, như vậy mới có thể hiệu lệnh quần cổ, trọng sinh một hai lượt.

Điều này dẫn đến việc đạo nhân tu luyện 《Tam Thi Xả Thân Thuật》 rất dễ bị cổ trùng ảnh hưởng, tinh thần phân liệt, tiến tới tẩu hỏa nhập ma.

Trong pháp thuật có ghi chép: người tu luyện tốt nhất nên tu luyện một môn pháp thuật thanh tâm tĩnh khí đến cảnh giới đại thành, rồi mới bắt đầu tu luyện. Mỗi khi tu xong một tầng, lại cần tu thêm một môn thanh tâm tĩnh khí, nếu không rất dễ gặp nguy cơ tẩu hỏa nhập ma.

Nhưng pháp thuật thanh tâm tĩnh khí không trực tiếp gia tăng thực lực đạo nhân, độ khó tu luyện cũng không nhỏ, nên rất ít đạo nhân tu luyện loại này.

Giống như các đạo nhân trong Bạch Cốt Quan, ai nấy đều chọn pháp thuật có thể ngự địch sát phạt, chỉ mong nhanh chóng tăng thực lực, kiếm phù tiền; chẳng ai nghĩ đến thanh tâm tĩnh khí, bồi dưỡng tâm tính, chứ đừng nói là tu luyện đến đại thành.

Hứa Đạo thầm than:

“Xem ra chủ nhân cũ của động phủ này… chính là như vậy.”

Thi thể đạo đồ tọa hóa thân hình đoan chính, toàn thân xương cốt nguyên vẹn trắng sạch, không giống trúng độc hay bị thương. Trong động lại không có di thư gì, hẳn là đột tử, hơn phân nửa là tẩu hỏa nhập ma mà chết.

Hắn liếc nhìn bộ khô lâu bên cạnh:

“Không biết người này lấy được môn cổ thuật này từ đâu, trong Bạch Cốt Quán hẳn là không có…”

Nhưng việc này chẳng liên quan gì tới hắn. Hứa Đạo cầm tấm da giấy, nhìn pháp quyết ghi trên đó, thầm nghĩ:

“Pháp này vốn nên thuộc về ta!”

Hứa Đạo có Vô Tự Phù Lục trong tay, tuy chưa từng tu luyện pháp thuật thanh tâm tĩnh khí, nhưng muốn tu luyện loại pháp thuật này đến đại thành, cũng không phải việc khó.

Pháp thuật thanh tâm tĩnh khí không coi trọng thiên tư, khi tu luyện cũng không cần đốt lò luyện đỉnh, thậm chí tiêu hao chân khí cũng ít. Điểm khó duy nhất là công phu nước chảy đá mòn, cần hao phí không ít thời gian.

Sau khi tu thành, có thể ổn định tâm thần đạo nhân, trợ giúp nhập định, ít bị ảo giác ma chướng quấy nhiễu, giữ cho linh đài thanh tịnh.

Loại quan tưởng pháp này, cực kỳ thích hợp để dùng Vô Tự Phù Lục tu luyện.

Trong lòng Hứa Đạo lập tức định ra chủ ý:

“Qua vài ngày an ổn xong xuôi, liền đến liêu viện và Quỷ Thị chọn một môn phòng thân pháp thuật cùng pháp thuật thanh tâm tĩnh khí để tu luyện!”

Hắn quay đầu nhìn bộ khô lâu bên cạnh, cúi xuống, lại từ trong tay áo đối phương lục ra bảy tám miếng phù tiền.

Tiền tuy không nhiều, nhưng với Hứa Đạo hiện tại cũng là một khoản không nhỏ, khiến hắn lại thêm mấy phần vui mừng.

Cuối cùng, sau khi vơ vét xong xuôi, Hứa Đạo tự tay thu liễm hài cốt đạo nhân trong động, rồi sai lực sĩ khiêng ra ngoài, chọn một nơi tốt mà an táng.

(Hết chương)